学位或学历：

1996年，北京大学历史系学士。

1999年，北京大学历史系硕士（世界史，日本史）。

2004年，北京大学历史系博士（世界史，日本史。

2006年，日本新潟大学现代社会文化研究科博士（日本社会文化论）。

所属机构：亚非拉近现代史教研室

学术兼职：

北京大学历史学系副主任、北京大学东北亚研究所所长，北京大学日本研究中心副主任，中国日本史学会副秘书长。

专业特长及近期研究方向：日本史、日本政治思想史

任职简历：

1991年9月～1996年7月，攻读并取得北京大学历史学学士学位。

1996年9月～1999年7月，攻读并取得北京大学历史学硕士学位。

2004年，取得北京大学历史学博士学位（世界史，日本史）。

2006年，取得日本新潟大学哲学博士学位（日本社会文化论）。

2006年8月～2014年9月，北京师范大学历史学院讲师、副教授。

2014年10月～2022年，在北京大学历史系任长聘期副教授、博士生导师。

2022年～至今，在北京大学历史系任教授、博士生导师。

主要论著：

◎中文论文

唐利国：《关于国民党抗日游击战的几个问题》，《抗日战争研究》，1997年第1期。

唐利国：《蒋百里与戴季陶日本观的比较》，北京大学日本研究中心编：《日本学》（8），北京大学出版社，1997年。

唐利国：《井上哲次郎的武士道论与法西斯主义》，北京大学日本研究中心编：《日本学》（10），北京大学出版社，2000年。

唐利国：《日本的近世武士道研究——日本历史连续性与断裂性的追求》，北京大学日本研究中心编：《日本学》（13），世界知识出版社，2006年。

唐利国：《论吉田松阴对山鹿素行武士道论的重新解释——以学问方法和职分论为中心》，《华中师范大学学报（人文社科版）》，2008年第3期。

唐利国：《论日本幕末时期武士忠诚意识的演变——以吉田松阴为例》，《北京师范大学学报（社会科学版）》，2008年第6期。

唐利国：《论日本近代时期吉田松阴像的编成——以井上哲次郎和关根悦郎为中心》，《湖北民族学院学报（哲学社会科学版）》，2008年第６期。

唐利国：《论井上哲次郎武士道论的成立——东西洋的对抗与日本的定位》，《历史教学（高校版）》，2008年第16期。

唐利国：《武士道与日本军国主义――传统的再编与抵抗的失败》，《贵州大学学报》，2009年第1期。

唐利国：《吉田松阴的兵学与《孙子兵法》――以〈孙子评注〉为中心》，《军事历史研究》，2009年第1期。

唐利国：《论日本近世前期山鹿流兵学的确立——以山鹿素行的朱子学批判为中心》，《历史教学（高校版）》，2009年第6期。

唐利国：《超越“近代主义”对“日本主义”的图式——论丸山真男的政治思想史学》，《文史哲》，2010年第5期。

唐利国：《论日本传统兵学对幕末变革思想的影响——以山鹿流兵学家吉田松阴为例》，《北京师范大学学报（社会科学版）》，2011年第1期。

谢辰、唐利国《日本学者“东亚共同体论”研究》，修斌主编《海大日本研究》第3辑，中国海洋大学出版社，2013年10月。

唐利国：《日本侵华思想战研究刍议（1931-1945）》，见徐勇等编：《日本侵华与中国抗战》，社会科学文献出版社，2013年1月。

唐利国：《日本近世汉学与幕末变革思想——以吉田松阴的〈东坡策批评〉为中心》，《史学集刊》，2013年第2期。

谢辰，唐利国：《日本近世知识分子思想构成研究》，《中共贵州省委党校学报》，2012年第5期。

唐利国：《日本社会科学中的“近代”——吉田松阴研究史回顾》，杨共乐主编《史学理论与史学史学刊（2013年卷）》，社会科学文献出版社，2013年12月。

唐利国：《日本武士道论视野中的中国儒学》，《世界历史》，2014年第1期。

唐利国：《<开罗宣言>与中日钓鱼岛领土争端问题》，《思想理论教育导刊》，2014年第2期。

唐利国：《兵学与儒学之间：论吉田松阴政治变革思想的形成》，《贵州社会科学》，2014年第3期。

唐利国：《作为兵学的武士道论——论吉田松阴的<武教全书讲录>》，陈奉林主编：《有成集：宋成有先生从教45周年暨古稀纪念文集》，九州出版社，2015年5月。

唐利国：《文化主体性与政治保守性的混在：论吉田松阴对西洋兵学的接受》，《社科学术前沿论坛成果撷英（2014-2015）》，北京师范大学出版社，2016年2月，第102-110页。

唐利国：《两面性的日本近代化先驱——论吉田松阴思想的非近代性》，《世界历史》，2016年第4期。

唐利国：《兵学与儒学之间——论吉田松阴兵学主体性的确立》，《浙江学刊》，2016年第5期。

唐利国：《吉田松阴的兵学与其激进主义——论吉田松阴安政五年与六年的政治策划》，《洛阳师范学院学报》，2016年第9期。

唐利国：《幕末日本武士的儒家经典解读——论吉田松阴的＜讲孟余话＞》，北京大学历史系编：《北大史学》（20），北京大学出版社，2016年12月，第130-150页。

唐利国：《论吉田松阴的亚洲侵略思想》，《北华大学学报（社会科学版）》，2017年05期。

唐利国：《近世⽇本兵学与幕末的近代化转型——从山鹿素行到吉田松阴》，《世界历史》，2020年04期。

◎日语论文

唐利国：《吉田松陰における“忠誠”》，日本新潟大学现代社会文化研究科编：《現代社会文化研究》第30号，2004年7月。

唐利国：《近代日本における吉田松陰像》，日本新潟大学现代社会文化研究科编：《現代社会文化研究》第34号，2005年12月。

唐利国：《吉田松陰の家学修業と変革意識の形成――明倫館師範の時期を中心として――》日本新潟大学现代社会文化研究科编：《現代社会文化研究》第36号，2006年7月。

唐利国：《吉田松陰の兵学的な主体性の確立——その江戸遊学を中心として——》，北京日本学研究中心编：《日本学研究》（第18辑），学苑出版社、2008年11月。

唐利国：《兵学としての武士道論――吉田松陰の『武教全書講録』について》，北京日本学研究中心编：《日本学研究》（第19辑），学苑出版社，2009年10月。

唐利国：《“急進”主義時期における吉田松陰の兵学論》，北京日本学研究中心编：《日本学研究》（第20辑），北京：学苑出版社，2010年9月。

唐利国：《吉田松陰の思想の非近代性について》，日本新潟大学现代社会文化研究科：《環日本海研究年報》总第19号，2012年3月。

唐利国：《吉田松陰の兵学とその急進主義との関連——直接行動の画策を中心として——》，日本新潟大学现代社会文化研究科：《環日本海研究年報》总第20号，2013年3月。

唐利国：《兵学書としての〈講孟余話〉》，日本明治大学文学部：《駿台史学》总第149号，2013年9月。

唐利国：《幕末日本の国家戦略の一例――吉田松陰の『獄舎問答』について――》，北京日本学研究中心编：《日本学研究》（第23辑），学苑出版社，2013年12月。

唐利国：「中国の格差問題を越える歴史的な知恵」、『新潟国際情報大学 国際学部 紀要』、創刊準備号、2015年7月1日。

唐利国：「近世日本における漢学と幕末における変革思想 : 吉田松陰の『東坡策批評』について」，角道亮介日译，《駒沢史学》（85），2016年3月，第103-118页。

唐利国：「幕末期における近世学問の意義:吉田松陰の家学修業を例として」、河合文化教育研究所編『研究論集（13）特集 国際学術討論会 近代化と地方史』、2017年3月、pp.57-102。

唐利国：「戦時期日本における思想戦の展開――国内議論を中心に――」、『年報 日本現代史』第23号、現代資料出版、2018年12月。

唐利国：「日本型兵学の成立――山鹿素行の朱子学批判をめぐって」、三谷博ほか編：『響き合う東アジア史』、東京大学出版会、2019年8月。

◎著书

唐利国：《武士道与日本的近代化转型》，北京师范大学出版社，2010年。

唐利国：《兵学与儒学之间——论日本近代化先驱吉田松阴》，社会科学文献出版社，2016年11月。

◎译著

[日]林巳奈夫著，唐利国译：《刻在石头上的世界》，商务印书馆，2010年。

[日]高柳信夫编著，唐利国译：《中国“近代知识”的生成》，商务印书馆，2016年3月。

◎史料集

唐利国：《思想战与文化宣传》，收入《日本侵华决策史料丛编》，社会科学文献出版社、2018年。